مکان و تاریخ : لندن، 7/10/1977

منبع : مجله ایونتز لندن، 7/10/1977؛ أمل و رسالة، شماره 21، 14/10/1977

بخشی از متن

مجله مزبور، تحلیلی طولانی تحت این عنوان درباره شخصیت موسی صدر در لبنان منتشر کرد که هیئت نظارت بر مطبوعات لبنان بیشتر آن را سانسور کرد و دو برگه کامل از آن را حذف کرد.

دفتر تبلیغات مجلس اعلای شیعیان، نسخه سانسورنشده این تحلیل را از شماره 27 مجله ایونتز به دست آورد و آن را ترجمه کرد. پس از بررسی دقیق، روشن شد که نویسنده این تحلیل باید غیرلبنانی و غیر عرب باشد، چون در چندین مورد اشتباه کرده است که نیازمند تصحیح و توضیح است. افزون بر آن، او به وقایع تاریخی مهمی پرداخته است که شایسته است هر ناظر دوراندیشی در آن‌ها تأمل کند تا بتواند بین حوادث گذشته و کنونی و آینده در صحنه لبنان و در عرصه شیعیان و دیگر فرقه‌ها و گروه‌ها در لبنان و منطقه مقایسه کند. در آینده بر اشتباهات و وقایعی که در مقاله نویسنده آمده است، مروری خواهیم کرد. برخی از نکات مطرح‌شده در مقاله، مثل بحث مهدویت و ابعاد فرقه‌ای حوادث و برخی آرزوهای بی پایه و اساس، باید به صورت علمی و در فضایی آرام بررسی شود.

جنبش و شخص امام از فرقه‌گرایی بسیار دور هستند. حضور امام در رأس نهاد مرکزی شیعه، باعث شد که این نهاد نخستین مجلس فرقه‌ای باشد که لغو فرقه‌گرایی را در لبنان تصویب کند. در مقدمه این تحلیل آمده است : در زمانی دیگر و مکانی دیگر، ممکن است امام موسی صدر را «روحانی‌ای سرسخت و سرکش» توصیف کنند، ولی امروز در لبنان او رهبری دارای کاریزمای بالا برای شیعیان و فردی مورد اعتماد است. او مردی است که باید به او توجه کرد.

• موسی صدر نمونه عالمی دینی در تاریخ معاصر خاورمیانه است که به درجه بالای سیاسی در کشور خود رسیده است. با در نظر گرفتن این ویژگی، می‌توان میان او و دیگران مقایسه کرد.

• جمعیت شیعیان در لبنان نزدیک به 900 هزار نفر است، یعنی بزرگ‌ترین فرقه در لبنان، هرچند آمارهایی رسمی، این فرقه را سومین فرقه پس از مارونیان و اهل‌سنت قرار داده است.

• شیعیان در لبنان بیش از هر کشور عربی دیگری مورد ستم قرار گرفته‌اند. آنان از مهاجرت و آوارگی رنج برده‌اند. بیشتر منطقه جبل عامل شیعه‌نشین بوده است، از منطقه ضنیه که اکنون اهل‌سنت در آن ساکن هستند، تا کسروان که در حال حاضر مارونی‌ها در آن سکونت دارند، تا بترون و کوره و تا متن و شوف که اکنون محل سکونت دروزی‌هاست، همگی شیعه‌نشین بوده‌اند. حتی امروزه نیز جبل عامل هنوز آثار شیعی در خود دارد؛ مسجدهای جامع و روستاها و مکان‌های دیگر، نام‌های شیعی دارند. علت تصرف شدن این