لیره؟ در پاسخ او گفتم: اگر منظور تو مالیات بر درآمد است، در جنوب هیچ درآمدی وجود ندارد. ما مالیات را از مالیات‌های غیرمستقیم وضع‌شده بر شکر و گندم و برنج و توتون می‌دهیم. جنوب و بقاع و شمال و عکار این مالیات‌ها را پرداخت می‌کنند. جنوب مالیات یا تاوان را با خون و ویرانی پرداخت می‌کند. شهروند جنوبی در طول شب از ترس اسرائیل در حالت احتیاط و نگرانی به سر می‌برد. آیا مالیاتی یا تاوانی قوی‌تر از تاوان ترس و هراس وجود دارد؟ ما می‌خواهیم جنوب جزئی از کل لبنان باشد؛ می‌خواهیم بقاع جزئی از کل لبنان باشد؛ می‌خواهیم عکار و شمال جزئی از کل لبنان باشد. ما معنای میلاد پیامبر را این‌گونه می‌فهمیم.

رسول خدا برای ما الگوی نیکویی است. بر ماست که از این خط، خط لبنان، آینده را دنبال کنیم تا شهروندان احساس مسئولیت کنند؛ احساس سربلندی و کرامت کنند؛ احساس کنند هرگز در برابر ظلم سکوت نمی‌شود.

سلامتی سرباز و محفوظ ماندن لبنان و سربلندی اعراب، جز با کرامت انسان و پاسداری از حقوق او و حاکم شدن عدالت اجتماعی بر روابط مردم با یکدیگر، تحقق نمی‌یابد. این عید که پس از جنگ رمضان از راه رسیده است، مبارک‌تر و هدایتگرتر و درخشان‌تر است و بیشتر ما را به پیمودن خط محمدی و ایستادن در کنار محرومان و دفاع از حقوق رنج‌دیدگان دعوت می‌کند تا بدین‌ترتیب سطح جنوب لبنان ارتقا یابد و به نوک پیکانی تبدیل شود که به سوی دشمن نشانه رفته است.

ما جنوب را می‌خواهیم. ما هم‌اکنون در صیدا یعنی در قلب جنوب هستیم. ما می‌خواهیم جنوب منطقه‌ای استوار، صخره‌ای درهم‌شکننده آرزوهای اسرائیل، هسته آزادسازی فلسطین و جلودار مبارزه بر ضد اسرائیل باشد. می‌خواهیم جنوب نوک پیکان نشانه‌رفته به سوی اسرائیل و پایگاهی برای آزادسازی سرزمین مقدس باشد. ما جنوب تضعیف‌شده به شکل امروز یا به شکل کانتون نمی‌خواهیم. ما جنوبی یک‌پارچه با لبنان، مرتبط با این امت و متحد با اعراب می‌خواهیم که نوک پیکان اعراب باشد، نه جنوبی ضعیف و جداافتاده. ما جنوبی استوار و مقاوم می‌خواهیم. ما تلاش خواهیم کرد تا در جنوب از سیره رسول خدا پیروی کنیم.»

وقتی سخنان امام صدر پایان یافت، مردم گمان کردند که مراسم پایان یافته است و خواستند مسجد را ترک کنند، ولی امام از آنان خواست در مسجد بمانند و به سخنان شیخ فهیم ابوعبیه، نماینده بعثه الأزهر در لبنان گوش دهند. وی در سخنانی گفت: «عمامه سیاه سید موسی صدر و عمامه سفید من همانند سیاهی و سفیدی چشم است که با یکدیگر آمیخته شده و مکمل یکدیگرند. همه ما پیروان محمد(ص) هستیم و هیچ تفرقه‌ای میان مذاهب وجود ندارد. ما با این سخن آقای صدر موافقیم که مسلمان نمی‌تواند مانند شیئی تزیینی و چشم‌نواز باشد و نمی‌تواند آخرت را به متاع دنیا بفروشد. مسلمان همواره تلاش می‌کند تا انسان را از قید و بندها آزاد کند و او را از گرفتاری‌ها نجات دهد و نقابی را که ستمگران در ورای آن پنهان می‌شوند، بدرد.»

پیش از سخنان شیخ فهیم، شیخ احمد الزین، قاضی اهل تسنن حاصبیا، نیز در سخنانی به تفرقه میان مذاهب اسلامی حمله کرد و با اشاره به وجود دو تن از نوادگان رسول خدا در مسجد، یعنی سید