کنونی عمل کنیم و فقط مواردی را اصلاح میکنیم که با احکام اسلامی مخالف است، زیرا قوانین وضعی موجود، بر پای? مبانی غیراسلامی تدوین شده است و نمی توان آنها را اصلاح کرد. قانون مجازات به بررسی و تدوین جدید نیازمند است، زیرا میزان حدود و عقوبات در اسلام مشخص است و از حقوق واجب خداوند به حساب می آید. در مورد قصاص نیز چنین است هرچند حق بندگان در آن بیشتر است، آنچه در قانون مجازات کنونی آمده است، هشدارهایی است که در صورتی که شروط معین شده از سوی فقها برای حد فراهم نباشد، می توان به آنها عمل کرد. شرط هایی نیز که موجب قصاص نفس یا عضو می شود چنین است. بنابراین، اگر نیت پاک و اراده ای استوار وجود داشته باشد، این مسئله آسان و دست یافتنی است.
در مورد سایر مسائل ارزشمندی که در سخنرانی آمده بود، از سخنران محترم برای این تلاش گرانقدر سپاسگزاری می کنم. دوست داشتم دربار? نکات بسیاری صحبت کنم، ولی زمان محدود است و باید تابع مقرارات نشست باشم. والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته.
بسم الله الرحمن الرحیم
برادران و خواهران،
هم? ما به یک اندازه از سخنرانی مهم جناب امام موسی صدر سپاسگزاریم و قدردان آنیم. این سخنرانی مهم بود، زیرا از یک سو از زبان پیشوایی دینی و مسئول که نمایند? بسیاری از مسلمانان است بیان شد و، از سوی دیگر، به موضوعات بسیار مهمی پرداخت که نه افراد و نه گروه ها نمی توانند به آسانی و شتابزده حکمی قطعی دربار? آن بدهند، مگر بعد از بررسی و مناقشه و آزمون. افزون بر آنکه گویند? این سخنان فردی نکته سنج و تواناست که می تواند گاه بهطور کوتاه و گزیده سخن بگوید و گاه فلسفی و دقیق.
پیش از آنکه دربار? دو موضوع در این سخنرانی صحبت کنم، دوست دارم با کسب اجازه از برادرم، امام صدر، دو نکت? لفظی را تذکر دهم و امیدوارم که به آنها توجه شود، زیرا آنچه در این نشست مطرح می شود، ضبط می شود و به چاپ می رسد و در سطح های گوناگون آن را می خوانند و من بیم آن دارم که مبادا یکی از الفاظ آن مفهومی غیر از آنچه در اسلام مطرح است و حتی غیر از آنچه منظور سخنران است، داشته باشد.
نکت? لفظی نخست، وجود عبارت «طموح النبی» در سخنان امام است که می ترسم بهویژه در تصور دشمنان پیامبر(ص) مفهومی نادرست پدید آورد، بهطوری که دربار? نبوت و عصمت پیامبر با پیشگویی و بلندپروازی و نبوغ بشری سخن گویند و می دانم که منظور جناب امام این نبوده است و هیچ پژوهشگر باانصافی در اسلام نیز چنین چیزی نمی گوید.
نکت? لفظی دوم، کاربرد واژ? «تکریس» (تقویت) در چندین مورد است. من در حد معلومات ناچیز خود می دانم که این واژه از فرهنگ کلیسا گرفته شده است و کاش مسلمانان در سخنان و نوشته هایشان از کاربرد آن خودداری می کردند. ما در عصر حاضر با مشکل نفوذ واژه های غیر اسلامی در شعر و داستان و انواع نوشته ها روبهرو هستیم، و شما نیز با این پدیده بسیار برخورد کرده اید. ولی باید دانست که مطالعات و پژوهش های اسلامی آخرین سنگر و دژی است که