بگذاری و همان‌گونه که جناب شیخ گفتند، برای ازدواج توافق کنید و صیغه عقد خاص را خواه در خانه یا در مسجد یا در دادگاه شرعی بخوانید، آن زن همسر شما و شما شوهر او هستید. این عقد صحیح است به چنین عقدی، هم قداست می‌بخشد و هم حافظ و ضامن این توافق است.
آیا منظور شما از ازدواج مدنی این است؟ یعنی اینکه با عمل کردن به همه شروط در نزد مقاماتی غیر از مقامات دینی ازدواج کنید؟ بله، این ازدواج درست است، ازدواجی اسلامی است. این ازدواج مدنی نیست، بلکه ازدواج شرعی صحیح است. ثبت ازدواج در دادگاه شرعی مانند ثبت سایر عقدها در دفاتر ثبت است.
اما درمورد افراد ملحد. کشوری با حکومت مسیحی یا اسلامی فرض کنیم. دولت نوعی قوانین برای شهروندان وضع می‌کند، خواه شهروند به تعهدات ملی خود ‏‏پایبند باشد یا نه. در این صورت، برای آنکه دولت هر عقدی را به رسمیت بشناسد، باید در دفاتر رسمی ثبت شده باشد. مثلاً در حال حاضر دولت لبنان هر قراردادی را که روی ملکی بسته شده باشد ولی در دفاتر ثبتی ضبط نشده باشد، به رسمیت نمی‏شناسد. عقد ازدواج نیز همین‌طور است.
یک دانشجوی دختر: جناب شیخ الزین! شما ازدواج مدنی را انحطاط خواندید و گفتید در این صورت انسان گویا از بالا به پایین سقوط کرده است و پسرفت.
شیخ الزین: منظور من از اینکه ازدواج مدنی انحطاط است، معنای گنجانده شده در کلمه انحطاط نبود، زیرا ممکن است چنین برداشت شود که واژه انحطاط برای دشنام دادن یا ناسزا گفتن است. بلکه منظور من بیان معنای تحول بود که طبیعی است گاه به سوی جلو باشد و گاه انسان را به عقب برگرداند. پس هر کاری که با انگیزه حیوانی و شهوانی و خودخواهانه باشد و انسان را به دوره کودکی بازگرداند، عقب‏افتاده و غیرمتمدنانه است.
عمل پیشرفته و متمدنانه آن است که افکار والای انسانی همچون محبت و دوستی و مهربانی بر آن حکم‌فرما باشد. مثلاً بمب اتمی پدیده‌ای ضد تمدن و واپس‌گراست، هرچند دستاورد پیشرفت‏های علمی است. زیرا انگیزه آن حیوانی و ناشی از تفکر جنگل است. اما تأمین اجتماعی یا همبستگی میان ادیان یا برادری شهروندان با یکدیگر و تعاون و همکاری نشانه پیشرفت و تمدن است.
یک دانشجوی دختر: پس معنای متعه (ازدواج موقت) در اسلام چیست؟
شیخ الزین: اسلام در مسئله ازدواج اهداف متعددی را دنبال می‏کند. هدف نخست اینکه فرمان خداوند است. دوم اینکه موجب بقای نسل بشر است. سوم اینکه ازدواج زیربنای خانواده پاک و سالمی است که جامعه بر پایه آن استوار است و چهارم، لذت و بهره جنسی که زن و مرد در پرتو ازدواج از آن بهرمند می‏شوند. بنابراین، اسلام از جنبه جنسی فروگذار نکرده است و بلکه بر آن تأکید دارد، ولی تنها هدف آن نیست.
یک دانشجوی دختر: ازدواج اسلامی نوعاً عقد است و همان گونه که عقدی معنوی است، عقدی مادی نیز هست و در آن خرید و فروش وجود دارد و زن مسلمانی که نمی‏خواهد تابع این نظام و این شریعت