عهده داشت و کسی روسری را برای او شرط نکرد. فقط روسری موجب حفظ انسان نمی شود.
دوباره تکرار می کنم که فقط یک چیز شرط است، آن هم نه فقط برای خواهرانی که در اینجا حضور دارند، بلکه همانگونه که بارها در هم? جلسات و سخنرانی ها و برنامه های تلویزیونی من و برادر احمد حمانی، رئیس مجلس اعلای اسلامی، و دیگران نیز به مسئولان و شخص جناب رئیس تأکید کرده ایم که آنچه شرط است، مراعات شرم و حیا و پوشیدن لباس های بلند است تا زیبایی ها و جذابیت های زن آشکار نشود. اما شرطی که جناب استاد الآن مطرح می کنند و همه می دانیم که ایشان در کتابهایشان گفته اند که مو و دست زن عورت است و حتی صدای او نیز عورت است، بدینترتیب، هیچ زنی نباید در بحثها و سخنرانی ها شرکت کند و این نیز اشتباه است. چنین به نظر می آید که راهحل میان? آن است که پاکی و اصالت ما را حفظ کند، ولی در عین حال نباید از حضور زنان چشم پوشی کنیم. باید برخی امور جزئی و سطحی را مثل باور به اینکه صدای زن عورت است، نادیده بگیریم. هم? ما می دانیم که عایشه از پشت پرده حدیث املا می کرد. بنابراین، سزاوار است آنان را سست و ناامید نکنیم، بلکه برعکس، آنان را به حضور در این جلسات و مشارکت فعال در آن تشویق کنیم تا روز به روز بر شمارشان افزوده شود و مطلوب ما نیز همین است. دوباره تشکر می کنم. والسلام.
بسم الله الرحمن الرحیم
حضار محترم، اکنون که شما از حضور در این جلسه و نشستن در آن خسته شده اید، من در برابر شما ایستاده ام و تقدیر خداوند این بود که من آخرین تحلیلگر باشم. انشاءالله که با توجه کامل به من گوش دهید و اجازه دهید به انداز? پنج دقیق? دیگر نیز شما را خسته کنم.
سخنرانی ارزشمندی که جناب امام صدر ما را از آن بهرهمند ساختند، در نهایت سودمندی بود و ما به شنیدن آن نیازمند بودیم و من دریافتم که آنچه دربار? تقیه کردن شیعه گفته می شود، مبالغهآمیز است. سخنان ایشان در نهایت صراحت و بی پردگی بود. خداوند به ایشان پاداش نیک دهد. با وجود سخنان و تحلیل هایی که علمای بزرگ ارائه کردند، جایی برای صحبت کردن من نمی ماند و سخنان آنان کافی و جامع بود. من نکته ها و موضوعات متعددی را یادداشت کرده بودم، اما پیش از من به آنها اشاره شد و من آنها را خط زدم. در اینجا فقط می خواهم یک ابهام و اشتباه را برطرف کنم و بر خود لازم می دانم که آن را مطرح کنم.
بسیاری از مردم می پندارند که خوارج و ازجمله اباضیه - که من هم جزء آنانم - بر ضد شیعه یا مخالف آناناند. به خدا سوگند چنین نیست. من می خواهم این اشتباه را تذکر دهم، زیرا که میان اباضیه و شیعه، بهویژه شیع? جعفری، چیزی که مورد اختلاف باشد، نیافته ام. تنها چیزی که میان ما و آنان وجود دارد، مسئل? خلافت است. ما می گوییم هر مسلمانی برای خلافت شایستگی دارد و برخی از شیعیان می گویند که خلافت فقط در نسل امام علی (کرمالله وجهه) است و خدا را شکر اکنون بعضی علمای شیعه به این فتوا داده اند. بنابراین، می خواهیم این نکته را توضیح دهیم. گذشته از آن، من نیز با سخنانی که علما دربار? این حدیث