15. توسعه بخش دام‌پروری و گسترش مزارع و مکانیزه کردن بخش کشاورزی و احداث کارخانجات و صنایع جانبی برای فرآوری محصولات کشاورزی پس از تفکیک آن‌ها.
16. پیش‌بینی اعتبارات لازم برای تکمیل کاوش‌های باستان‌شناسی در شهرهای بعلبک و صور در مدت ده سال و نیز احداث هتل برای گردشگران در ب��لبک و اجرای طرح‌های مربوط به ساماندهی امور مربوط به گردشگری در مناطق باستانی و تاریخی.
17. بررسی‌ها و پژوهش‌های دقیق و فراگیر برای اکتشاف معادن موجود، به‌ویژه کشف نفت، چراکه برخی مطالعات بر وجود نفت در لبنان تأکید دارد.
18. اصلاح قانون توزیع اعتبارات و بودجه شهرداری‌ها، به‌گونه‌ای که رشد و شکوفایی عادلانه در مناطق مختلف لبنان را موجب شود.
19. بخشودگی کلیه تخلفات در ساخت و ساز ابنیه، به‌گونه‌ای که ساکنان حومه بیروت و دیگران نیز بتوانند از آب و برق بهره‌مند شوند.
20. ساماندهی به وضعیت حومه بیروت، به‌ویژه کرنتینا، النهر، حی‌السلم، برج‌حمود، تل‌الزعتر و برج‌البراجنه.
بدین‌ترتیب، با استناد به اصول منطقی و عقلایی و با تکیه بر حقایق و واقعیت‌های موجود در مناطق شیعه‌نشین لبنان، «جنبش محرومان» پا به عرصه حیات نهاد.
یکی از وظایف ما آن است که برداشت و موضع جهان عرب درباره شیعیان را دگرگون سازیم، زیرا فشارهای جهان عرب، بر اوضاع لبنان نیز تأثیر دارد و معادلات قوا در کشورهای عربی در لبنان نیز بازتاب می‌یابد و متأسفانه، شیعیان هیچ اهرم فشاری در جهان عرب در اختیار ندارند. جهان عرب در طول تاریخ از همکاری و همگرایی با شیعیان خودداری کرده است، چراکه شیعیان همواره اقلیت بودند و دولت‌ها و ملت‌ها بر آنان ستم کرده‌اند.
در بخش سوم از این سلسله مباحث با عنوان «اوضاع تاریخی و عقیدتی شیعیان» به تفصیل دراین‌باره بحث و علت این هجوم همه‌جانبه را بررسی خواهیم کرد. شیعیان همواره اقلیت مذهبی و عقیدتی بوده‌اند و حاکمان وجود این اقلیت را تهدید به شمار می‌آوردند. اکثریت جهان عرب، موقعیت شیعیان و صحت باورهای آنان را به دیده تردید می‌نگریستند، چنان‌که نویسنده مشهور مصری، احمد امین در کتاب ضحی الإسلام آورده است: «در واقع، تشیع پناهگاهی است که هرکس که می‌خواهد اسلام را تخریب کند، بدان پناه می‌برد.»
آری، جهان عرب درباره ما چنین نظری دارد و این‌ها همه نتیجه تحریف‌ها و دروغ‌پردازی‌هایی است که شیعه در طول تاریخ همواره در معرض آن قرار داشته است. وظیفه ما آن است که بدون هیچ‌گونه حساسیت، برای تصحیح این نگرش اقدام کنیم.
چنان‌که گفتیم، جهان عرب تأثیر مثبتی بر منافع ما نداشته است. ما بودیم که تلاش برای تعامل با جهان عرب را آغاز کردیم، زیرا برآیند نیروهای موجود در جهان عرب و لبنان، در اوضاع اجتماعی ما بازتاب دارد. از زمان تشکیل مجلس اعلا که نخستین نهاد رسمی شیعیان در لبنان به شمار می‌آید، با مسافرت‌ها، برقراری تماس‌ها و شرکت در همایش‌ها، همکاری گسترده‌ای را با اهل‌سنت آغاز کردیم. با این وصف‌ها در روند همکاری و نزدیکی جهان عرب با شیعیان، تغییر چند��نی حاصل نشد و این موجب تضعیف جایگاه و مواضع ما می‌شد. با وجودی که غیرمذهبی و غیرفرقه‌ای بودن جنبش